Якудза - организованная преступная сеть японского происхождения, которая в настоящее время распространяется по всему миру. Якудза-это гигантский организованный преступный синдикат, который действует в Японии и вокруг нее на протяжении сотен лет. Это была одна из самых влиятельных организаций на острове с конца 18-го века, и их членов уважали и боялись. Родом из Японии, в 2020-х годах эта организация распространилась и была создана по всему миру.
Якудза в Киберпанке[]
Слово "якудза" происходит от Sammai Karuta, японской азартной игры. В котором получение 19 очков является идеальным. Если вы рисовали число 20, которое было восемь (Ya), девять (Ku) и три (Za), это называлось "ни на что не годным".
Якудза распространилась по всему миру так же успешно, как и японские корпорации. В Якудза есть только два пути: смерть или тюрьма. Они являются одной из самых жестоких из всех организованных преступных групп и, возможно, самой распространенной. У нее больше членов, чем у мафии. Они базируются в районе Осаки в Японии. Из-за широкого проникновения якудза в местную полицию Японии национальное полицейское агентство (японское ФБР) не смогло взломать Якудза, что усугубляется давлением, оказываемым на перегруженную работой полицию корпорациями Осаки, находящимися под влиянием Якудза.
Он участвует в самых разнообразных преступных действиях, от контрабанды до азартных игр, торговли наркотиками до проституции и так далее. В отличие от Триад, которые вкладывают большую часть своей прибыли обратно в сообщество, якудза, как Судамы и некоторые из мафиозных организаций, не проявляет никакой заботы о своем сообществе и озабочена только зарабатыванием денег.
История[]
Несмотря на неопределенность относительно единого происхождения организаций якудза, большинство современных якудза исходят из двух классификаций, появившихся в середине периода Эдо (1603-1868): текия, те, кто в основном торговал незаконными, украденными или дешевыми товарами; и бакуто, те, кто был вовлечен в азартные игры или участвовал в них.
Текия (коробейники) считались одной из самых низких социальных групп в период Эдо. Когда они начали создавать свои собственные организации, они взяли на себя некоторые административные обязанности, связанные с торговлей, такие как распределение стойл и защита их коммерческой деятельности. Во время синтоистских праздников эти разносчики открывали ларьки, а некоторых членов нанимали в качестве охраны. Каждый торговец платил арендную плату в обмен на назначение ларька и охрану во время ярмарки.
Текия были высоко структурированной и иерархической группой с оябуном (боссом) наверху и кобуном (членами банды) внизу. Эта иерархия напоминает структуру, подобную семье, поскольку оябун часто рассматривался как суррогатный отец, а Кобун-как суррогатные дети. В период Эдо текия были официально признаны правительством. В это время оябуны были назначены надзирателями и получили почти самурайский статус, то есть им было позволено достоинство фамилии и двух мечей.
Бакуто (игроки) имели гораздо более низкий социальный статус, чем даже торговцы, поскольку азартные игры были запрещены. Множество маленьких игорных домов появилось в заброшенных храмах или святилищах на окраинах городов и деревень по всей Японии. Большинство из этих заведений побежал кредита ростовщичество бизнеса для клиентов, и они, как правило, имеют свои собственные службы безопасности. Сами места, так же как и бакуто, рассматривались с презрением обществом в целом, и большая часть нежелательного образа Якудза происходит от бакуто; это включает в себя само название якудза.
Из-за экономической ситуации в середине периода и преобладания торгового класса развивающиеся группы якудза состояли из неудачников и преступников, которые присоединились или сформировали группы якудза, чтобы вымогать клиентов на местных рынках, продавая поддельные или Дрянные товары.
Корни якудза до сих пор можно увидеть в церемониях инициации, которые включают в себя ритуалы текия или бакуто. Хотя современная якудза диверсифицировалась, некоторые банды все еще идентифицируют себя с той или иной группой; например, банда, чей основной источник дохода-незаконные азартные игры, может называть себя бакуто.
Организация[]
Во время формирования якудза они приняли традиционную японскую иерархическую структуру оябун-Кобун, где Кобун (子分. приемный ребенок) обязаны своей верностью оябуну (親分, лит. приемный родитель). В гораздо более поздний период был разработан Кодекс цзинги (仁義, справедливость и долг), где лояльность и уважение являются образом жизни.
Отношения оябун-Кобун формализуются церемониальным разделением сакэ из одной чашки. Этот ритуал не является исключительным для якудза—он также обычно выполняется на традиционных японских синтоистских свадьбах и, возможно, был частью отношений присягнувшего братства.
Во время Второй мировой войны в Японии более традиционная форма организации текия/бакуто пришла в упадок, поскольку все население было мобилизовано для участия в военных действиях, а общество находилось под строгим военным управлением. Однако после войны якудза снова адаптировалась.
Потенциальные якудза приходят из всех слоев общества. Самые романтические истории рассказывают, как Якудза принимают сыновей, которых бросили или изгнали их родители. Многие якудза начинают в младших классах средней школы или средней школы как обычные уличные головорезы или члены банд босодзоку. Возможно, из-за своего более низкого социально-экономического статуса многие члены якудза происходят из буракуминов и этнических корейцев.
Группы якудза возглавляет оябун или кумичо (組長, глава семьи), который отдает приказы своим подчиненным, кобунам. В этом отношении организация является разновидностью традиционной японской модели сэмпай-кохай (старший-младший). Члены банд якудза разрывают семейные узы и передают свою лояльность главарю банды. Они называют друг друга членами семьи - отцами, старшими и младшими братьями. Якудза населена почти исключительно мужчинами, и очень немногие женщины, которых признают, являются женами боссов, которых называют Анэ-Сан (姐さん, старшая сестра). Когда в начале 1980-х годов умер 3-й босс Ямагути-гуми (Кадзуо Таока), его жена (Фумико) заняла пост босса Ямагути-гуми, хотя и ненадолго.
Якудза имеют сложную организационную структуру. Существует общий босс синдиката, кумичо, и непосредственно под ним находятся Сайко комон (старший советник) и со-хонбучо (начальник штаба). Вторым в цепочке командования является вакагашира, который управляет несколькими бандами в регионе с помощью Фуку-хонбучо, который сам отвечает за несколько банд. Сами региональные банды управляются их местным боссом, shateigashira.
Связь каждого члена ранжируется по иерархии сакадзуки (совместное использование сакэ). Кумичо находятся наверху и контролируют различные Сайко-комоны (最高顧問). Сайко-комон контролируют свои собственные территории в разных районах или городах. У них есть свои подчиненные, в том числе другие подчиненные, советники, бухгалтеры и исполнители.
Те, кто получил сакэ от оябуна, являются членами ближайшей семьи и ранжируются по старшим или младшим братьям. Однако каждый Кобун, в свою очередь, может предложить сакадзуки в качестве оябуна своему подчиненному для создания дочерней организации, которая, в свою очередь, может образовать организации более низкого ранга. В Ямагути-гуми, которая контролирует около 2500 предприятий и 500 групп якудза, есть дочерние организации пятого ранга.
Обряды[]
Юбицумэ, или отрезание пальца, - это форма покаяния или извинения. При первом же проступке преступник должен отрезать кончик левого мизинца и отдать отрубленную часть своему начальнику. Иногда младший босс может сделать это в наказание оябуну, если он хочет уберечь члена своей собственной банды от дальнейшего возмездия. Эта практика начала ослабевать среди молодых членов из-за того, что она была легким идентификатором для полиции.
Его происхождение проистекает из традиционного способа владения японским мечом. Нижние три пальца каждой руки используются для того, чтобы крепко сжимать меч, при этом большой и указательный пальцы слегка расслаблены. Удаление пальцев, начиная с мизинца, перемещающегося вверх по руке к указательному пальцу, постепенно ослабляет хватку меча человека.
Идея заключается в том, что человек со слабой хваткой меча должен больше полагаться на группу для защиты, уменьшая индивидуальные действия. В последние годы были разработаны протезы кончиков пальцев, чтобы скрыть этот характерный внешний вид.
Многие якудза имеют татуировки всего тела (включая их гениталии). Эти татуировки, известные в Японии как иредзуми, до сих пор часто "тыкают руками", то есть чернила вводят под кожу с помощью неэлектрических, ручных и ручных инструментов с иглами из заточенного бамбука или стали. Процедура дорогостоящая, болезненная и может занять годы.
Когда члены якудза играют друг с другом в карты Ойхо-Кабу, они часто снимают рубашки или расстегивают их и набрасывают на талию. Это позволяет им показывать друг другу свои татуировки во все тело. Это один из немногих случаев, когда члены якудза демонстрируют свои татуировки другим, поскольку обычно они скрывают их на публике с длинными рукавами и высоким воротом. Когда к ним присоединяются новые члены, от них часто требуется также снять брюки и показать любые татуировки на нижней части тела.
Известные участники Якудза[]
- Михоси Они (бывший член и киллер Якудза)
- "Нож'' (киллер Якудза)
- Химари Камимура (Бывший Раб Якудза)
- Сакамото Кодзи (Бывший Член Якудза)
- Охаси Фудзита (член Якудза и киллер из Окинавы, Япония)
- Дикарь Док (имеет связи с семьями Якудза в Найт-Сити)
- Хадзуми Ихара (Дочь Якудза)
- Дзиген Кюсо (лидер ветви Найт-Сити клана якудза зимнего Дракона)
- Хичиго Канзаки (якудза оябун из Кобе, Япония, в настоящее время базируется в Найт-Сити, Новые Соединённые Штаты Америки)
- Хитоми Канзаки (жена Хичиго Канзаки и мать Син Канзаки и Ясуме Канзаки)
- Шин Канзаки (старший сын Хичиго Канзаки и Хитоми Канзаки, а также старший брат Ясуме Канзаки)
- Ясуме Канзаки (младшая дочь Хичиго Канзаки и Хитоми Канзаки и младшая сестра Сина Канзаки)
Главари Синдиката Якудза[]
- Ямагути-гуми (Коба, 50% территории Японии)
- Сумиеси-кай (Токио)
- Хотя-Кай (регион Канто)
- Айдзукотэцу-Кай (Айдзу, в префектуре Фукусима)
Культура[]
Якудза занимаются обширной татуировкой тела, которая используется для определения того, к какому клану они принадлежат. Татуировка на теле видна Якудза, как уличные банды видят свои "цвета". Хотя они не выставляют их на всеобщее обозрение, якудза гордятся своими татуировками.
Неудача не принимается среди якудза, и если кто-то терпит неудачу, палец (часть пальца) должен быть удален в ритуале, называемом юбицумэ. Среди якудза они исключительно вежливы, и малейшее нарушение в поведении приводит либо к юбицумэ, либо к войне толпы. Они очень любят дарить подарки, и якудза, которые приезжают в гости, всегда платят дань уважения вождям кланов или банд.
Символы Семей[]
Одна из старейших традиций якудза сосредоточена вокруг татуировок на теле, которые означают семейную преданность. Каждая семья имеет свой особый набор знаков, который отличает ее от всех остальных семей якудза. Например, в качестве своих символов семья может выбрать гейшу, цветущую вишню и хризантему. Дракон, символ Якудза в целом, также является символом всех семей Якудза.
После того как новый солдат выполняет свою первую ценную службу для семьи, глава семьи посылает его на татуировку. Каждая семья содержит своего татуировщика специально для этой цели. Эта первая татуировка покрывает поясницу солдата и красочно включает в себя столько семейных символов, сколько считает нужным татуировщик. Поскольку солдат выполняет все более и более ценные услуги, он постоянно отправляется обратно к татуировщику, чтобы увеличить размер оригинальной татуировки.
К тому времени, как солдат поднимается на вершину шеренги, вся его спина покрыта татуировкой, в которую много раз вплетены и переплет-ны символы семьи. Даже несмотря на то, что рост синдикатов 3327-х годов уменьшил важность семейной структуры, ритуальная татуировка все еще практикуется. Обычно солдаты татуируются семейными символами подземного мира, к которому они были приписаны, хотя глава синдиката Себару создал целый новый набор символов для своих последователей.
Якудза и общественность Японии[]
Несмотря на то, что их деятельность находится вне закона, якудза всегда пользовались уважением японского народа, так как их боялись. Это уважение объясняется самозваной ролью гангстеров в качестве дополнительных полицейских сил, в качестве которых они служат уже более 100 лет. Эта "защита населения" проявляется двояко.
Во-первых, якудза всегда использовала все имеющиеся у нее мускулы, чтобы искоренить преступления, не одобренные якудза. А поскольку кодекс чести якудза не одобряет случайных уличных преступлений или обычных краж, подобные преступления когда-то были очень редки в Японии. До прибытия 3327 года чрезвычайно низкий уровень преступности в Японии был свидетельством мощи Якудза. Те, кто был достаточно глуп, чтобы попытаться заработать на жизнь обычным грабителем или карманником, вскоре оказывались задушенными убийцами якудза и выброшенными в океан.
Во-вторых, якудза всегда была доступна среднему японскому гражданину как "правосудие по найму". когда гражданин считал, что его обидел другой, он мог пойти к местному боссу Якудза (все всегда знали, где его найти) и представить свое дело. Затем босс должен был решить, действительно ли это утверждение обоснованно. Если босс решал, что иск действительно действителен, он приказывал своим солдатам вершить правосудие над преступником за вознаграждение, размер которого зависел от платежеспособности жертвы.
Вот пример того, как это может работать: предположим, мошенник-бизнесмен продал фермеру какую-то плохую страховку, которая впоследствии не смогла компенсировать фермеру сезонный ущерб его урожаю. Затем фермер отправлялся к местному дайме якудза, который должен был выслушать его дело. Утедайме был убежден, что с фермером поступили несправедливо, он пошлет несколько солдат навестить бизнесмена и добиться справедливости. В этом случае солдаты, вероятно, пригрозили бы убить бизнесмена, если бы он сам не заплатил фермеру полную стоимость ущерба от урожая плюс еще 50 процентов расходов за его беспокойство. Из этих 50 процентов дайме якудза получит 20 процентов за свои услуги. Штрафы, налагаемые солдатами якудза в этих обстоятельствах, могли варьироваться от небольших выплат до смерти.
До реорганизации общественное сочувствие к Якудза распространялось вплоть до властей, которые часто отказывались расследовать деятельность Якудза и преследовать захваченных солдат. В обмен на эту защиту, однако, якудза должна была оставаться в пределах определенных "невидимых барьеров"." Власти всегда неодобрительно относились к убийствам, и солдаты, которые становились слишком жестокими или неуправляемыми, обычно оказывались за решеткой.
Реальные факты о Якудза[]
- Якудза в реальной жизни можно найти только в Японии, и они редко рискуют покинуть страну. Несколько раз якудза покидали Японию не для того, чтобы основать базы или поселения, а больше для импорта наркотиков, оружия или проституток в Японию.
- Якудза, хотя и не особенно заботятся, не желают хаоса в Японии и при необходимости действительно помогают людям во время цунами или землетрясений.
- Якудза держатся особняком и стараются никогда не привлекать посторонних, если только они не связаны с ними напрямую. Посещение массажных салонов, баров или ресторанов, принадлежащих Якудза, не означает, что вы в опасности, они оставят вас в покое, если только что-то не сломается, чем на самом деле могут обвинить вас и попросить заплатить. У Якудза много боевых действий, но они не распространяются на внешний мир.
- По иронии судьбы, несмотря на то, что Якудза разыгрывается как самая опасная преступная организация в мире, они не опасны, если не развиваются непосредственно. Непосредственно эволюционировал смысл, если вы обращались к ним за наркотиками, оружием или проститутками.
- Якудза дают понять, что не приветствуют тех, кто совершает мелкие преступления. Карманные кражи, грабежи, драки в барах и так далее - вот лишь несколько примеров, которых они не терпят. В сознании якудза они выше этой идеи мелкого преступления и не должны принимать в ней участия.